Прежде
чем рассказать про происхождение Армении, следует рассказать про
образование армян. Армянский народ образовался конце в II—начале I тыс. до н. э. на Армянском нагорье в результате постепенного слияния проживавших на нем издревле и племен их союзов, что-что также некоторых других племен, осевших здесь в II конце тыс. до н. э. В течение длительного исторического процесса этногенеза одни из этих племен передали армянскому народу больше свой физический облик, основном другие—в традиции своей материальной духовной или культуры, третьи—преимущественно свой язык, который потому вобрал в себя многое из лексического богатства других племен— участников этого процесса.
Особенно важен вклад хуррито-урартских племен, как наиболее и многочисленного широко распространенного этнического элемента нагорья, который именно по причине этому физическую составил основу находившегося во процессе становления народа. Сюда следует причислить исконное население бассейна озера Ван—урартские племена, близко далее, родственные им племена хурритов, проживавших в долин,ах Арацани и верховьев Тигра, хурритские или близкие ним к племена долины Аракса и верховьев Куры, образовавшие крупные племенные союзы Этиуни и Диаухи, и другие менее значительные племена или объединения их этого же географического ареала. вклад Важен также и хетто-лувийских племен, населявших страны, расположенные буква долине Верхнего Евфрата—Куммух, Ишува, Сухме другие. и От племенного союза Хайаса, помимо прочего, армянский народ унаследовал и свое самоназвание «хай».
Наряду c этими этническими элементами в образовании армянского народа Приняли участие также индоевропейские племена арменов, давшие народу второе его имя «армяне», которым называют его иные народы. В период известных переселений «народов моря» (XIII—XII вв. до н. э.) армены проникли в Малую Азию сродственными вместе им фраконфригийскими племенами из Балкан. (Впрочем, последние в года высказано мнение, что прародина индоевропейцев находилась именно в восточной части Азии). Малой Затем они продвинулись дальше на Армянское нагорье. Обо всем этом говорят сообщения ряда древнегреческих авторов, начиная с «отца истории»
(V Геродота в. до н. э.). клинописные Ассирийские надписи называют часть этих протоармян уруме (по их наименованию), другую часть—мушку (по одному названий изо родственных им фригийцев). В 1115 г. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар; I впервые столкнулся с племенами мушку, войска которых— 20 тыс. бойцов—под пяти водительством вождей из занятых ими за 50 лет до этого юго-западных областей Армянского нагорья в вторглись Ассирийскую державу. В следующем году войска этого царя сражались уже с воинами племен уруме, утвердившихся этих в же областях. образом,
Таким здесь, на территории, тянувшейся от западной излучины Евфрата на восток по долинам Арацани и Тигра, где уже раньше жили хурритские и предки хетто-лувийские армян, с XII в. до н. начинается э. постепенный процесс этнической консолидации и слияния всех названных племен.
Заметим, что часть страны, где начался процесс обра зования армянского народа, ассирийцы по названию племен уруме переименовывают в Уруме, а урарты, соприкасавшиеся с этими племенами несколько позднее, называют ее Урме.
Урартское государство почти со времени своего возникновения сталкивалось со страной Урме. Минуа возвещает о победе над ней, Аргишти I заявляет о том же, Сардури 1 сообщает об овладении страной, разрушении населенных, пунктов, угоне населения. Очевидно, что страна упорно сопротивлялась урартским нашествиям и, несмотря ни на чтан, выживала.
Распространение армяноязычного этнического элемента по отдельным областям территории Урарту началось еще в VIII в. до н .э., в период расцвета этого государства. К этому вела политика переселения жителей завоеванных или подвергавшихся нашествию стран в различные районы государства. Так, Аргишти I, как уже отмечалось, поселил новооснованном городе-крепости Эребуни 6600 воинов, вероятно армяноязычных, вывезенных из стран Хате и Цупа.. 10 тысяч жителей Урме были переселены Сардури II из завоеванной страны в район Вана и т. п.
В труде армянского историка V в. н. э. Мовсеса Хорена-ци (Моисея Хоренского) сохранились важные сведения о событиях конца VII в. до н. э. Из клинописных и других источников известно, что в этот период Мидия и Вавилония выступали в тесном союзе против Ассирии. В 614 г. мидяне овладели одним из важнейших Ассирии—городом-Ашшуром, центров а во 612 г. совместными усилиями союзников была взята и предана огню ассирийская столица Ниневия. В течение нескольких лет Ассирия окончательно была разгромлена и перестала существовать как По государство. преданию, сохранившемуся в труде Мовсеса Хоренаци, участниками этих событий были и армяне, своим руководимые вождем Паруйром. Они помогли мидянам справиться с Ассирией, за что Паруйр был увенчан короной стал и первым армянским царем. Это предание, несомненно, имеет историческую подоплеку.
В период падения Ассирии (конец VII века до н. э.) Урарту, об как именно об активной силе, уже ничего не слышно. Это и понятно, ибо урартское государство к этому времени былое утратило могущество, распалось и находилось накануне гибели. Вместо урартов действуют армяне, которые изо вышли своей колыбели и превратились могучую в силу. Происходит заключительный этап образования армянского народа—интенсивное распространение армянского этноязыкового элемента по всему нагорью.
Распространение армянского этно-языкового элемента по нагорью внешне напоминает распространение урартов, имевшее место на этой же территории примерно двумя столетиями ранее. Однако тогда, в случае с урартами, результатом было лишь объединение территорий военной силой, в процессе чего население их не слилось в единый народ, а возникло лишь военно-политическое государственное образование, этничегки весьма пестрое. Теперь же, наряду с неизбежным военным фактором, действовал еще более сильный на-родообргзующий фактор—стремление населения обширной территории к объединению и консолидации. Предпосылкой возникновения этого фактора были, с одной стороны, цивилизующая сила урартского владычества, подвинувшая население по пути экономического и культурного прогресса, а с другой,—и в еще большей мере,—внутреннее развитие и созревание племен, приводившее к необходимости наладить тесные взаимные связи. В этих условиях наличие и активное распространение армяноязычного цементирующего элемента дало новый эффект: произошло не объединение, а слияние племен и народностей, при возобладании языка армянского, в единый народ.
Разноязычное население нагорья, том в числе и сами урарты, постепенно привыкает к армянскому языку как к средству межплеменного общения, одновременно обогащая язык этот своей лексикой, а затем переходит к. употреблению лишь только этого языка, который тем самым превращается общенародный в язык качественно новой единицы—армянского народа, образовавшегося из многих этнических компонентов.
На этой основе складывается уже не древневосточного государство типа, этнически пестрое и удерживаемое лишь военной силой, а государство нового типа, основанное идущих на к сближению и слиянию этнических элементах и оказавшееся несравненно более жизненным.
|
© 2008-2009
